Beste vrienden creationisten,

In de komende weken zullen miljarden mensen wereldwijd een feest herdenken dat historisch teruggaat op twee verschillende Bijbelse gebeurtenissen: de uittocht uit Egypte en het lijden, de dood en de opstanding van Jezus. De eerste gebeurtenis wordt door velen gezien als een schaduwbeeld van de latere gebeurtenis. Daarom gebeurt de herdenking niet overal op dezelfde manier. Verschillende religieuze tradities geven hun eigen invulling aan deze herdenking. De Bijbel beschrijft beide gebeurtenissen als waar gebeurd en Creabel voelt zich geroepen om dit wetenschappelijk te ondersteunen.

Het oudste van deze feesten is het Joodse paasfeest, Pesach. Dit feest herdenkt de bevrijding van het volk Israël uit Egypte, zoals beschreven in het boek Exodus. Wereldwijd zijn er ongeveer vijftien tot zestien miljoen Joden. Binnen het Jodendom bestaan verschillende stromingen, zoals orthodoxe, conservatieve en liberale of reform Joden, maar ook seculiere Joden die Pesach vooral als een cultureel feest beleven. Daarnaast bestaat er nog een kleine historische gemeenschap, de Samaritanen, die hun eigen Pesachviering houden op de berg Gerizim. Alles samen gaat het dus om ongeveer zestien miljoen mensen die het Joodse Pesach vieren.
Het christelijke paasfeest is veel omvangrijker. Christenen verbinden het Bijbelse Pascha met de kruisdood en de opstanding van Jezus Christus. Wereldwijd zijn er momenteel  naar schatting tussen de 2,3 en 2,4 miljard christenen en dit aantal groeit. Zij behoren tot verschillende grote tradities, zoals de rooms-katholieke kerk, de orthodoxe kerken, protestantse kerken, evangelische kerken en de anglicaanse gemeenschap. Niet iedereen beleeft Pasen even intens, maar het blijft het grootste religieuze feest ter wereld.
Er bestaan ook kleinere groepen die beide tradities met elkaar verbinden. Zo zijn er Messiaanse Joden en bepaalde christelijke Bijbelgroepen die het Bijbelse Pesach vieren terwijl zij geloven dat Jezus de Messias is. Hun aantal wordt doorgaans geschat op één tot twee miljoen mensen.
Wanneer we alles samen nemen, zullen dus meer dan 2,3 miljard mensen in de komende weken een feest herdenken dat historisch verbonden is met het Bijbelse Pascha. Dat betekent dat ongeveer een kwart van de wereldbevolking op een of andere manier stilstaat bij gebeurtenissen die duizenden jaren geleden plaatsvonden. Dat roept een interessante vraag op. Gewoonlijk vervaagt de herinnering aan gebeurtenissen uit het verleden na verloop van tijd. Hoe kan het dan dat het Joodse Pesach na ongeveer 3500 jaar nog steeds wordt gevierd, en dat het christelijke paasfeest na bijna 2000 jaar nog altijd een centrale plaats inneemt in het leven van zoveel mensen?
Een deel van het antwoord ligt ongetwijfeld in traditie en cultuur. Feesten worden van generatie op generatie doorgegeven en krijgen zo een vaste plaats in de samenleving. Toch zijn er nog andere factoren die waarschijnlijk minstens even belangrijk zijn.
De eerste factor is de diepe religieuze betekenis van deze feesten. Zowel Pesach als Pasen verwijzen naar bevrijding: in het ene geval de bevrijding uit slavernij, in het andere geval de bevrijding van zonde en schuld (geestelijke slavernij). Voor gelovigen zijn dit geen louter theoretische ideeën, maar intense ervaringen die hun leven hebben veranderd. Dat zien we bijvoorbeeld bij organisaties zoals Alcoholics Anonymous, waar Geestelijke wetmatigheden een belangrijke rol spelen bij het overwinnen van verslaving. Hun resultaten zijn wetenschappelijk geverifieerd. Nog diepgaander veranderingen worden bij gelovigen zichtbaar in het leven van mensen die zich beroepen op de vergeving van zonden door het offer van Jezus, dat in het paasfeest centraal staat.
Een tweede factor die vaak wordt genoemd, is het (wetenschappelijk) onderzoek naar historische en materiële aanwijzingen die met het lijden en sterven van Jezus in verband worden gebracht. In de Bijbel zelf wordt de gebeurtenis beschreven met verwijzingen naar ooggetuigen (1Co 15), deze kunnen aangevoerd worden als juridische bewijzen. Daarnaast is een meer wetenschappelijk bewijs van het beroemde katholieke relikwie dat bekendstaat als ‘de lijkwade van Turijn’. Deze lijkwade werd voor het eerst gefotografeerd aan het einde van de negentiende eeuw. Tot verrassing van de fotograaf bleek het fotografische negatief een opvallend duidelijk beeld van een aangezicht te tonen - het gelaat van Jezus? Sindsdien heeft de lijkwade veel aandacht gekregen van wetenschappers, historici en onderzoekers. Sommigen beschouwen haar als een belangrijke aanwijzing die het Bijbelse verslag ondersteunt, terwijl anderen sceptisch blijven en verder onderzoek noodzakelijk achtten en dan nog meer bewijzen vonden.
Het is ondertussen duidelijk geworden dat deze kwestie niet louter wetenschappelijk is uit te klaren. Immers als de foto het aangezicht van Jezus toont, en alle onderdelen van het Bijbelse verslag van het lijden, de dood en de opstanding van Jezus bevestigen, dan is hier een duidelijk Godsbewijs geleverd door een instantie die voor een groot deel bestaat uit vooral mensen die liever het bestaan van God ontkennen. 
Maar omdat Creabel zich tot doel stelt om met eerlijke wetenschap aan te tonen dat wij mensen, net als de wereld door God geschapen zijn, en omdat sommige mensen gevoelig kunnen zijn voor de verbijsterende resultaten van een grondige analyse van het doek dat wordt benoemd als de lijkwade van Jezus, hebben wij een PDF ter beschikking met 30 paginas’s aan informatie en links naar talloze filmpjes en documentaires die duidelijk maken dat het paasfeest een herinnering is aan de belangrijkste waargebeurde gebeurtenis in de geschiedenisvan de mensheid. 

Lees het artikel: “De lijkwade van Turijn ” , en vraag per mail het XL document (30 pag.) aan als je meer in detail wil gaan. 

Wij wensen jullie een diepe beleving van het paasfeest als herdenking aan het offer dat Jezus bracht, om ons te verlossen van zonde.

Met hartelijke groeten, 
Het Creabel team