Hoe moeten we de scheppingsdagen zien? Zijn het werkelijk 6 dagen? Waren het 6 tijdperken? Waren er periodes tussenin?

Dit zijn vragen die op ons afkomen en de oorzaak van deze vragen kan zeer uiteenlopend zijn. Meestal zijn ze een gevolg van mijmeringen over het wel of niet bestaan van God. Daarom is het belangrijk dat we het juiste antwoord op deze vragen hebben. In deze context komt het er vooral op aan om nauwkeurig te lezen wat de Schepper daarover in de Bijbel vertelt en vooral wat Hij op het eerste kleitablet vermeldde.

Gen 1:5  En God noemde het licht dag, en de duisternis noemde Hij nacht. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de eerste dag. (NBG)

Op de eerste dag bepaalt God de dag als een opeenvolging van ‘avond’ en ‘morgen’. Zo is ook de Joodse traditie. De dag begint en eindigt bij het vallen van de avond.

Op het einde van de tweede en de derde dag besluit God met dezelfde woorden.

Op de vierde dag gebeurt er iets interessants:

Gen 1:14  En God zeide: Dat er lichten zijn aan het uitspansel des hemels om scheiding te maken tussen de dag en de nacht, en dat zij dienen tot aanwijzing zowel van vaste tijden als van dagen en jaren;

Hier definieert God niet enkel de dag en de nacht aan de hand van de ‘lichten aan het uitspansel’. Hij stelt eveneens dat deze lichten de aanwijzing zijn voor vaste tijden. M.a.w.het is de beweging van de aarde, de zon en de maan die vanaf dat moment de norm vormt voor het meten van tijd.

Vanaf dan kunnen we stellen dat de dagen met een bepaalde zekerheid dezelfde lengte hadden als nu... Maar omdat die lichten er daarvoor niet waren, was de exacte lengte van die eerste drie dagen eigenlijk onbepaald. En dat brengt ons bij de vraag welke processen voor die tijd verantwoordelijk waren voor het licht en de afwisseling van licht en donker. Het geeft ons tevens ruimte om een theorie voor de vorming van de hemellichamen voor te stellen die wat meer tijd neemt dan 24u. Daarover vind je hier meer. 

Doorheen de Bijbel, heeft cyclus van de maan schijnbaar een speciale functie: alle religieuze feestdagen zijn qua tijdstip op de maancyclus afgestemd. Verder uit te werken

Blijkbaar is ook het meten van tijd aan tijdperken onderhevig. In Openbaring worden we er op gewezen dat in het nieuwe Jeruzalem de zon en de maan niet meer nodig zijn. Is dat het einde van het afmeten van tijden?

Het volgende vers spreekt van een einde aan de tijd:

Efe 1:10
‭om‭, ter voorbereiding‭ vande volheid‭ der tijden‭, al‭ wat‭ in‭ de hemelen‭ en‭‭ op‭ de aarde‭ is onder een hoofd‭, dat is‭ Christus‭, samen te vatten‭‭,‭

Volgens de theorie van Barry Setterfield is het zo dat het uitstrekken van het heelal een vertraging van de lichtsnelheid tot gevolg heeft gehad. Die snelheid zou dan in de eerste dagen van de schepping het snelst gezakt zijn.

Zo zou het ook kunnen zijn met de absolute lengte van de eerste dagen. Dat de eerste dag heel wat langer heeft geduurd dan 24 u, geeft ruimte voor de processen die Barry Setterfield in de (plasma) theorie voorstelt.

Op de tweede dag moet het land tevoorschijn komen en opdrogen. Ook dat kan wat meer tijd gebruiken zodat het land klaar is voor de volgende stap.

Op de derde dag werden de planten geschapen. Het is logisch dat die licht zouden hebben, zodat zij onmiddellijk beginnen te leven: CO₂ omzetten in suikers met licht als energiebron. Vanaf de vierde dag is er dan zonlicht voor de planten.

Vanaf de vierde dag is de klok dan ingesteld en vanaf die dag volgen dag en nacht zich op, op het ritme van de zon en de planeten.

Hoewel de lengte van de zes dagen niet allen gelijk zijn, passen ze wel in de definitie die de Bijbel geeft. De dagen worden niet artificieel gerokken om te voldoen aan de tijdslijn van de evolutietheorie die het langzame proces van miljoenen jaren voorstelt.

Elke scheppingsdag wordt afgesloten met de term: "Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de .… dag."

In de hierboven voorgestelde theorie gaat het om 6 dagen. Het ontstaan van de geologische vormen en fossielen is te wijten aan de processen van de zondvloed. Het moet zijn dat de zondvloed zo krachtig is geweest dat de hele aarde werd omgewoeld en van uitzicht veranderd. Deze omstandigheden hebben ook aanleiding gegeven tot het ontstaan van steenkool, aardolie, fossielen, bergen enz... Niet-gelovige wetenschappers hebben deze uitspraak oorspronkelijk als fabels van de hand gewezen; ze is immers totaal in strijd met de geldende theorie. Doch de bewijzen voor de scheppingstheorie beginnen zich op te stapelen. Men kan fossielen maken in enkele dagen. Er zijn gevallen bekend waar meters dikke aardlagen in enkele dagen gevormd werden, om daarna meters diep uitgesneden te worden door water en te verharden tot iets wat lijkt op de Grand Canyon. Moest men dit proces niet op de voet gevolgd hebben, dan zou men gedacht hebben dat dit werk van duizenden jaren geweest was. (Gevolgen van de uitbarsting van Mount St Helens in de U.S.A. in mei 1980)

Verder lezen we in Gen 2:1 het volgende: Alzo werden voltooid de hemel en de aarde en al hun heer. Dat duidt erop dat de hemel (uit vers Gen 1:1) en al wat erop leeft, op deze manier en dus in zes dagen tot stand kwam.

Genesis 1

1. In the beginning God created the heaven and the earth. 2 And the earth was without form, and void; and darkness [was] upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters. 3. And God said, Let there be light: and there was light. 4 And God saw the light, that [it was] good: and God divided the light from the darkness. 5 And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day. 6. And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. 7 And God made the firmament, and divided the waters which [were] under the firmament from the waters which [were] above the firmament: and it was so. 8 And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day. 9. And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry [land] appear: and it was so. 10 And God called the dry [land] Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that [it was] good. 11 And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, [and] the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed [is] in itself, upon the earth: and it was so. 12 And the earth brought forth grass, [and] herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed [was] in itself, after his kind: and God saw that [it was] good. 13 And the evening and the morning were the third day. 14. And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: 15 And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so. 16 And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: [he made] the stars also. 17 And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth, 18 And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that [it was] good. 19 And the evening and the morning were the fourth day. 20. And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl [that] may fly above the earth in the open firmament of heaven. 21 And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that [it was] good. 22 And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth. 23 And the evening and the morning were the fifth day. 24. And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind: and it was so. 25 And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind: and God saw that [it was] good. 26. And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. 27 So God created man in his [own] image, in the image of God created he him; male and female created he them. 28 And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth. 29. And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which [is] upon the face of all the earth, and every tree, in the which [is] the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat. 30 And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein [there is] life, [I have given] every green herb for meat: and it was so. 31. And God saw every thing that he had made, and, behold, [it was] very good. And the evening and the morning were the sixth day.

Waarom zo'n nadruk op deze zaken? Heel simpel: elke afbreuk van de schepping in 6 dagen heeft tot gevolg dat God 'afgebroken' wordt in de ogen van de mensen. Wij, christenen, moeten juist het tegenovergestelde bewerken! God is niet vergelijkbaar met een mens; we mogen dus Gods daden niet naar de normen van mensen ombouwen. God is oneindig groot: laten wij Hem de eer geven die Hem toekomt!

Verder zijn de meeste theorieën erop uit om God uit te schakelen. De mens wil geen Heer boven hem. Men tracht de boodschap van het evangelie te ontdoen van haar kracht door leugens.

Indien we geloven dat de zes scheppingsdagen lange periodes waren, of dat er tussen vers 1 & 2 een 'lange' periode zit, dan is dat steeds met de bedoeling om fossielen e.d. te kunnen verklaren. Maar dit houdt in dat de dood al heerste gedurende de scheppingsweek. Als dit zou zijn, dan zou heel de Bijbel vol leugens staan. Verzen zoals: Rom. 5:14 (Toch heeft de dood als koning geheerst van Adam tot Mozes, ook over hen, die niet gezondigd hadden op een gelijke wijze als Adam overtrad, die een beeld is van de komende.) zijn dan puur bedrog: immers de dood zou reeds lang daarvoor geheerst hebben!

Hierbij komt nog dat alle zogenaamde wetenschappelijke redenen om lange periodes in te bouwen helemaal niet nodig of bewijsbaar zijn. Enkele voorbeelden:

Het ontstaan van fossielen

Het ontstaan van aardlagen

Het ontstaan van aardlagen - doe de test